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夜深寒露重，白马东军大营之中，石勒正在挑灯听人讲经。
这是石勒由来已久的习惯，他本人是最低等的羯胡出身，从小就不识字，以他自由散漫的性子和浑然天成的天赋，也不喜欢那些之乎者也。但随着年龄增长，接连受到挫折后，石勒也意识到，人还是不能太过于自负，没有人能做到无所不能，三人行必有我师，哪怕是如诸葛亮这般天资卓绝，也同样有犯错的时候。所以人还要想向上走，就必须要虚怀若谷，不断学习。
不过年少不读书，年龄大了自然也很难一个人读进去。石勒现在也算能识字了，但还是无法一个人读书，便每日晚上请一些士人墨客来给他讲课，主讲的老师有很多，最得石勒欢心的自然是张宾，因为他从不和石勒谈论那些经史之中的迂腐道理，只谈其中的利弊得失。该说的和不该说的，他都对石勒倾囊相授，所以才赢得了石勒的钦佩与敬仰。
不过此次在他营中讲经的，却并非张宾，而是一位西域僧人。此人年纪大概四十余岁，瞳孔呈淡淡的黄褐色，高鼻深目，气质出众。他不徐不疾地为石勒讲解《道行般若经》，谈论十八界、五蕴、十二处，继而讲解世间诸法无常无我之理。
佛教的教义实在是过于高深，绝非儒道经史所能比，而这位僧人很明显还未达到融会贯通的境界，因此讲解得费力，而石勒听得也非常吃力，以致于不得不常常低头沉吟思索，又时时抬头打断，发出疑问。
是时夜黑风静，大河潺潺，微风过帐，炉火生烟，露出星空一角，而两三位侍女在一旁烹茶倒水，焚香侍奉，真是别有一番韵味，若不是营帐之外还有昂首挺胸、持戟佩剑的虎贲之士存在，这哪里还像是在紧张激烈的战事之中，而像是在一处清幽的寺庙之内了。
两人大概谈了一个时辰，转眼已是深夜亥时两刻。这个僧人讲完了一个段落后，咳嗽一声，说道：“石王，讲经不必贪多，今日的时辰到了，便讲到此处吧。”
石勒并不急着说话，他微闭双眼，回味方才听到的内容，咀嚼消化，过了一会儿，方才说道：“佛调沙门真有大才，听君一席话，我受益颇多，虽然比不上大和尚，也应该算得上一位得道高僧吧。”
他眼前的这位佛调沙门不是他人，正是佛图澄麾下众多弟子之一。而佛调又与其他的弟子不同，他本身就是自康居国而来的佛教高僧，已经有深厚的佛学造诣，虽说较佛图澄而言有明显的差距，但也不是其余弟子所能比拟的。
佛调闻言，手握佛珠双手合十，连连自谦道：“惭愧，惭愧，石王谬赞了，石王的慧根真可谓空灵具足，稍加点拨，便可以一通俱通，连贫僧过去那些没有明白的义理，如今也霍然贯通，是贫僧感谢石王才是，与石王交谈，真是受益颇多。”
他们方才谈论的确实是一些玄之又玄的东西，对于此时的打仗可谓是毫无用处，但石勒却甘之若饴。而此时的石勒为何会在营帐中和僧人谈论佛法呢？说来原因很简单，此前石勒在入驻大兴之后，听闻了长子石兴的死讯，一时间悲痛欲绝，打算将其带回晋阳下葬。但路途遥远，因此就又想请一些道士给儿子的魂灵祈福，愿他在死后安息。
而当时的佛图澄得到了王弥的允许，在中原出游传教，已经颇有名气，因此立刻就得到了当地人的引荐，得以参与主持石兴的出殡。
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