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汴梁宫城还在勉力修建之中，汴梁北边的封丘县境内已经立起了一座寺庙。
这几年，寺庙真是遍地开花。打得越狠，老百姓越苦，寺庙越兴旺。
去年邵勋至幽州，那边有一座名为“潭柘”的佛教寺庙就是永嘉初修建的，香火很兴旺，胡汉百姓皆至，供奉不辍。
不过，你若以为天下太平了佛教就不会发展，那就错了。
事实上可能更快，这帮法师们是真的有几分门道，招揽信徒的方式多样，且接地气，教义也很吸引人，不流行是不可能的。
譬如今日（十一月中），这座寺庙外就在法师们若有若无的引导下，聚起了一个集市。
一大早，何伦方出馆驿，就见到了这个人声鼎沸的集市。
驿站本以封丘县所在的陈桥乡命名，曰“陈桥驿”。梁公闻之，令改名为“拱宸驿”。
驿站上下七八个人、十五六匹马，封丘县划了三顷田令其耕作、四顷河滩荒地用来放牧牲畜。这七顷地被称为“驿田”，由驿站自己支配。
梁国已建立四个多月，曾经毁于战火的驿站体系慢慢重建了。
就汴梁、邺城之间而言，两两驿站相距二十里至五六十里不等，平均三十里一驿，非常密集，确保往来公函能便利传达。
拱宸驿位于汴梁北五十余里。
由驿道向南中经仓垣驿，至位于汴梁城北的大梁驿。
拱宸驿向北还有东燕驿，位于东燕县城之内，再向北至文石驿——此驿分河南、河北两座分院，皆位于渡口附近。
这条通衢大道的驿站体系，目前也就恢复到这里，后面还得慢慢重建。
驿站的住宿条件并不好。
其上级主管、五兵曹尚书柳安之并没有拨下多少款项，而是令其自负盈亏。
不过他也知道驿站经营的不易。最近几個月，定下了不同级别官员往来食宿的标准，一般就是粗茶淡饭。要吃大鱼大肉也可以，自己掏钱。
驿站可对外经营食宿，贴补开销。
汴梁、邺城驿道上的驿站，只要不是乱来，正常商业经营还是能赚点钱的。
何伦这十来年还是发了财的，连带着生活标准也高了，看不上驿站提供的饭食，不但让仆役带了食器、铺盖，还自己掏钱买了一头羊杀来吃，又让驿站派人去附近买酒——他所看重的，也就是驿站的房子可以遮风挡雨罢了。
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